사숙재 강희맹(姜希孟) 선생을 떠올리면 보통 조선 초기 뛰어난 문장가와 산수화가로 우리 역사와 기억 속에 남아있다.

그러나 선생이 걸어온 길은 조선 4대 세종조(世宗朝) 정6품 예조좌랑(禮曹佐郞), 6대 단종조(端宗朝) 정3품 당상관 禮曹 吏曹 參議, 세조조(世祖朝) 정2품 禮曹 刑曹 判書, 성종조(成宗朝) 정2품 兵曹 吏曹 判書·종1품 좌찬성(左贊成), 증 영의정(贈 領議政)을 지낸 관료로 경국대전(經國大典)의 편찬과 사서삼경의 언해는 물론 공명정대한 정치와 애민정신으로 한국 정치사에 큰 업적을 남긴 분이다.

  이러한 선생의 애민정신을 담은 특히 光州를 사랑하는 마음이 고스란이 담긴 담은 漢詩 한 수 ‘送妹婿子瞻(朴楣)出牧光州(매제 자첨을 광주목사로 떠나 보내면서 ; 妹婿란 누이의 남편을 말함)’를 한중문화교류중앙회장 강원구 박사의 해석을 곁들여 아래에 싣는다.

  送妹婿子瞻(朴楣)出牧光州【송매서자첨(박미)출목광주】
   姜希孟(사숙재 강희맹)  
光山鎭南紀 夐與頭流記(광산진남기 형여두류기)  

광주(光山)는 남쪽지방을 관리하는 곳으로
 멀리(夐) 지리산(頭流)과 접해 있네.  

煙火百萬家 萬古成一邑(연화백만가 만고일성읍) 

마을(煙火)은 백만가요
옛(萬古)부터 읍을 이룬 곳이다.

絃誦徹四境 桑麻饒舊業(현송철사경 상마요구업)

시가와 글읽는 소리가 사방에 퍼지고
삼마가 많고 옛부터 농사를 잘 지어 풍요롭네.

沃土民性豪 易與禮爲攝(옥토민성호 역여례위섭)  

비옥한 토지에 백성들은 호탕스럽고
쉽게 예로 다스릴 수 있어 좋은 곳이네.  

君歸試牛刀 游刃自神捷(군귀시우도 유인자신첩)  

그대가 우도(牛刀)를 시험해보면
유인(游刃)이 신들리듯 민첩해질 것이네.

嘉禾發何境 瑞草生何域(가화발하경 서초생하역)  

가화(嘉禾)는 어는 곳에 피어나며,
서초(瑞草)는 어느 지역에서 나올 것인가.  

謠歌新使君 萬口同嘖嘖(요가신사군 만구동책책)  

그대를 위해 새로운 노래를 만들어
많은 사람들이 이구동성으로 찬양할 것이네.

鸞鳳竟冲霄 終非老枳棘(난봉경충소 종비로지극)  

난봉(鸞鳳)은 마침내 하늘까지 치솟아
결국에는 지극(枳棘)에서 늙지 않을 것이네.  

愛民報明主 靑雲脚底出(애민보명주 청운각저출)  

백성를 사랑하여 임금님 은혜를 보답한다면
청운(靑雲)은 발 아래 나오게 될 것이네.

凍雨洒歸程 擁衾三歎息(동우쇄귀정 옹금삼탄식)  

차거운 빗줄기가 그대 가는 길에 뿌리는데(洒),
이불을 둘러쓰고 탄식만 거듭하고 있네.

相送病未能 別淚聊承睫(상송병미능 별루료승첩)  

몸이 병들어 전송을 못하게 되니,
이별의 눈물이 눈시울을 적시네.

遙傳一壺酒 以慰六年隔(요전일호주 이위륙년격)  

멀리나마 술 한병을 보내오니
육년의 이별을 위로하는 바이네.

강희맹(姜希孟) 선생에 대하여 살펴보면 한국 6대 거성(巨姓) 진주강씨(晋州姜氏) 시조 고구려 병마도원수 대모달 강이식(姜以式)장군(서기 560~642년)과 중시조 고려(高麗) 24代 원종(元宗) 14年(西紀 1273年) 문과(文科) 급제(及第), 국자박사(國子博士), 원종(元宗) 15年 (西紀 1274年) 일본통신사(日本通信士) 서장관(書狀官) 강계용(姜啓庸) 후손으로 서기 1424년(세종 6년) 출생하여 1483년(성종 14년) 별세하신 뛰어난 문장가·산수화가 이며 공명정대한 정치를 하여 조선의 치세가 가장 태평 성대한 조선4대 세종때부터 9대 성종까지 모두 왕의 총애를 받은 애민정신(愛民精神)의 큰 인물이다.

  본관은 진주. 자(字)는 경순(景醇), 호(號)는 사숙재(私淑齋)·무위자(無爲子), 시호(諡號)는 문량공(文良公)이다. 이조참판(吏曹參判), 대사헌(大司憲)을 지낸 시호(諡號) 대민공(戴敏公) 강석덕(姜碩德, 1395~1459년 생존)의 아들이며, 집현전(集賢殿) 직제학(直提學)과 중추원부사(中樞院副使)를 지낸 시호(諡號)는 인제공(仁齌公) 강희안(姜希顔, 1417~1464년 생존)의 동생이다.

선생은 1447년(세종 29) 18세에 별시문과에 장원급제했고, 1453년(단종 1년) 예조정랑이 되었다. 1455저작권자 ⓒ 이데이뉴스 / 무단전재 및 재배포 금지